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第3章（第1页）

一、强盛国家之梦

中国唐代著名诗人白居易的《长恨歌》中，有&ldo;汉皇重色思倾国，御宇多年求不得&rdo;的诗句，从中我们知道，雄才大略的汉武帝非常钟情于美丽的女子。其实，他对宝马的渴求丝毫不亚于女子，他曾发动一场汗血宝马战争，最终如愿获得了宝马。汗血宝马如此珍贵，它的食物十分精美，喂它的草料，营养价值很高，叫苜蓿，原产地就在伊朗。几千前，伊朗这块盛产苜蓿的土地，水草丰美，风吹草低，牛马悠闲地吃着苜蓿，情深的牧民浅吟低唱。

古代埃及、古代巴比伦、古代印度、古代中国，被称为&ldo;四大文明古国&rdo;。地球广袤幽深，然而文明古国的诞生，却不是上帝随意点化的结果，它们都有一条或者几条美丽的母亲河，比如黄河、长江、尼罗河、恒河、底格里斯河、幼发拉底河。古代波斯，民众聚居在底格里斯河、幼发拉底河的东北部，那是一片膏腴之地，流着奶和蜜的地方。两河文明、印度文明的光芒照耀着古代波斯人，他们创造出和巴比伦文明性质相似的璀璨的古波斯文明。公元前约2500年，古代波斯人就建立了文明国家。从此，伊朗人血液中的自豪感，就像嫩芽一样开始成长。

中国人迷恋自己5000年的文明，伊朗人也沉醉在自己的历史之中。中国人仰慕秦皇汉武，秦始皇豪情满怀，奋扫六合，统一中国，汉武帝气宇轩昂，雷霆北击，使匈奴远遁。有此武功，即使&ldo;略输文采&rdo;又有什么关系呢？物竞天择，如今能生存在这个地球上的民族，都是强者的后代。伊朗人也有自己的英雄，他叫居鲁士二世，他有着秦皇汉武的风采。公元前6世纪，居鲁士二世统一波斯，他的威名远播希腊和中亚，使波斯民族第一次雄视天下。公元前529年，在国内被征服民族的反抗时，居鲁士二世战死，但他的精神却长存在伊朗人的血液里，这是一种不屈、勇气和拼搏的精神，是构建伊朗民族性格的一个重要因素。

翻开历史，可以清晰地看出，中华文明在东方，希腊文明在西方，像两泓清泉，千载如一日，绵绵有力地推动着人类社会的发展。中华文明是农耕文明，特点是中庸和平，自强不息，后发制人。中庸和平，则不侵犯邻人，仁者无敌；自强不息，则勤恳于农事，内敛发展；后发制人，则坚守正义，勇敢抗暴，救亡图存。几千年来，中华文明的本质从未更改，如饮美酒，淳厚悠长。希腊文明是海洋文明，特点是崇尚科学，竞争尚武，先发制人。崇尚科学，则探索规律，笃信知识就是力量；竞争尚武，则四处扩张，为财富而疯狂；先发制人，则目无正义，他国逞强。几千年来，希腊文明的本质也未更改，如饮烈酒，遒劲雄壮。

国家在竞争中盛衰荣辱，文明在交流中此消彼长。中华文明博采众长，不战而胜印度文明，成为东方文明的主流，它历久弥新，至今仍散发着芬芳。希腊文明以武为桥，军事征服四方，成为西方文明的滥觞。它变异发展，作为一种强势文明，在钢筋铁骨中透着霸气和嚣张。夕阳西下，随着大流士一世和薜西斯远征希腊失败，波斯文明在落日的余辉中开始沉寂，希腊文明像清晨喷薄而出的朝阳，冉冉升起中射出一道道曙光。

飓风掠过海洋，将海水吸上天空，如矫龙戏水般潇洒；勇士的逝去，将民族的精魂抽取，却会导致一个民族长久的衰败。处于四战之地的伊朗，精疲力竭，难以应付一个又一个入侵者，被其他民族一次又一次征服。居鲁士二世只有在坟墓中悲泣，用不屈、勇气和拼搏的精神激励他的后人。

7世纪中叶，人征服波斯，波斯人用整整400年的时间反抗异族，争取自由。人统治期间，在伊朗全力推行教，这对波斯人的精神世界产生了深远影响，教义成为构建伊朗民族性格的另一个重要因素。由于历史原因，绝大多数伊朗穆斯林信奉什叶派，这就使伊朗成为什叶派的大本营。在帝国内，享有国教地位的是逊尼派。由于什叶派与逊尼派的矛盾，伊朗遂成为反抗帝国最强大的异端力量。什叶派与逊尼派的对立，今天仍然是影响伊朗与国家关系的重要因素。

该走的走了，该来的依然会来。人走后，蒙古人、乌兹别克人、土库曼斯坦人、阿塞拜疆人、突厥人的铁蹄，相继踏过这块原本是波斯人的土地。

人类社会的第二铁律，是武力强大的民族征服武力弱小的民族，挥舞着刀剑的蒙古人、乌兹别克人、土库曼斯坦人、阿塞拜疆人、突厥人征服了流泪的波斯人。

人类社会的第一铁律，是文明发达的民族征服文明落后的民族，流泪的波斯人用更锋利的文明之刃，征服了挥舞着刀剑的蒙古人、乌兹别克人、土库曼斯坦人、阿塞拜疆人、突厥人。这就是人类社会普遍存在的征服者被征服现象。

在相互征服的过程中，在铁与火的洗礼中，一个化的波斯族浴火而生。他们是居鲁士二世的子孙，也是安拉的子民，在他们的身上，凝聚着居鲁士二世的不屈、勇气和拼搏的精神，还有对安拉的忠诚、信仰和责任。

或许，东方人天性善良，他们推崇人性本善论；西方人阴冷灰暗，他们坚持人性本恶论。不过，翻开世界近代史可以发现，西方人确实是阴冷灰暗的，其所作所为像一只疯狂追逐经济利益的猛兽。19世纪末以后，波斯像印度、中国一样，沦为西方国家的势力范围，从此民众贫穷，国家破败。

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