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第38章（第1页）

地质学家带着平静的欣赏的表情听着，像一个聪明的大学生，大致能料到黑板上下一行将会写些什么。他表示赞同：

&ldo;乐观主义生理学。这个思路很好。&rdo;

似乎浪费了时间，说完他就又埋头看书了。

对这一点，连帕维尔&iddot;尼古拉耶维奇也没有任何反对意思。啃骨者的讨论完全符合科学。

&ldo;我是不会感到奇怪的，&rdo;科斯托格洛托夫继续发挥，&ldo;如果再过那么100年，我们的机体在问心无愧时会分离出一种雄盐来，而在问心有愧时则分离不出来。细胞会不会形成肿瘤或肿瘤能不能消退，也就取决于这种锅盐。&rdo;

叶夫列姆声音嘶哑地叹气说：

&ldo;我毁了好多娘儿们。生了孩子又把她们抛弃了……她们流了很多眼泪……我的肿瘤消不了。&rdo;

&ldo;这有什么联系?!&rdo;帕维尔&iddot;尼古拉耶维奇克制不住了。&ldo;这是极端的宗教迷信，好好想想吧!乌七八糟的书，波杜耶夫，您读得太多了，思想上解除了武装!显而易见，您在这儿给我们咦叨的是道德上的什么自我修养……&rdo;

&ldo;您为什么跟道德上的自我修养那么过不去呢?&rdo;科斯托格洛托夫顶撞他。&ldo;为什么谈道德上的自我修养会引起您发这么大的脾气?这个问题会刺痛谁呢?只会刺痛那些道德上的败类!&rdo;

&lso;您……不要忘乎所以!&rdo;只见帕维尔&iddot;尼古拉耶维奇的眼镜及其边框倏地一闪，这一时刻他把脑袋挺得又正又直，仿佛没有任何肿瘤从右边顶着他的下颌。&ldo;某些问题早就有了定论!您已不能再妄加议论!&rdo;

&ldo;可为什么我不能呢?&rdo;科斯托格洛托夫一对乌黑的大眼睛直盯着鲁萨诺夫。

&ldo;算了，算了!&rdo;其他病员纷纷劝解。

&ldo;喂，同志，&rdo;坐在焦姆卡床上的哪个发不出声音的人耳语似地说道，&ldo;您刚才的话题是关于烨树菌……&rdo;

但无论是鲁萨诺夫还是科斯托格洛托夫，都互不相让。他们累不相识，但都剑拔弩张似地望着对方。

&ldo;既然您想发表意见，那就应该具有起码的常识!&rso;帕维尔&iddot;尼古拉耶维奇有板有限地吐着每一个字，教训自己的对手。&ldo;关于列夫&iddot;托尔斯泰之流的道德上的自我修养观点，列宁曾写过文章，一劳永逸地批判过!斯大林同志也写过文章!还有高尔基。&rdo;

&ldo;对不起!&rdo;科斯托格洛托夫强忍着怒火向对方伸出一只手回敬道。&ldo;世上任何人对任何事所下的结论都不可能是一劳永逸的。因为，那样一米，生活也就会停止不前了。一代一代的后人也就没什么可说的了。&rdo;

帕维尔&iddot;尼古拉耶维奇无言以对。他那敏感的白耳朵的外缘开始涨红，面颊上有的地方也泛起了圆圆的红斑。

（现在需要的不是反驳，不是参与星期六的这场争论，而是要查一查此人是谁，从哪儿来的，有什么背景，以及他的那些极其荒谬的观点对于他所担任的职务是否有害。）

&ldo;我并不是说，&rdo;科斯托格洛托夫匆匆说道，&ldo;在社会科学方面我有什么学问，这我很少研究。但我凭自己的头脑这样理解，列宁之所以批评列夫&iddot;托尔斯泰的道德修养经，是由于那时这种主张会使社会偏离反对暴政的斗争，偏离即将成熟的革命形势。这是毫无疑问的。可您为什么不许人家开口?&rdo;他伸开两只大手，指向波社耶夫。&ldo;他是在生死边缘上思索生命的意义的。在这种情况下他读托尔斯泰著作，您为什么如此恼火?这会碍谁的事呢?莫非要把托尔斯泰的书扔到火堆里烧掉?难道政府的教务管理局还没把事情做绝?（科斯托格洛托夫对社会科学缺乏研究，他把&ldo;至圣的&rdo;和&ldo;政府的&rdo;两个词搞混了。）

此时帕维尔&iddot;尼古拉耶维奇的两只耳朵已全部涨红了。这已经是对政府机构的直接攻击（诚然，他没听清是对哪个具体机构），而且当着偶然聚在一起的听众，这就使局面更为严重，必须适可而止地结束这场争论，待以后有了机会首先审查一下科斯托格洛托夫这个人。因此，帕维尔&iddot;尼古拉耶维奇暂时不把问题提到原则高度，仅如波杜耶夫那边说：

&ldo;让他读奥斯特洛夫斯基的作品好了。那会更有益处。&rdo;

然而，科斯托格洛托夫没有重视帕维尔&iddot;尼古拉耶维奇所把握的分寸，继续在没有思想准备的听众面前宣扬自己的一套：

&ldo;为什么要妨碍别人思考呢?归根结底，我们的生活哲学究竟是怎么一回事?&lso;啊，生活多少美好!…俄爱你，生活!生活就是幸福!&rso;谈什么深刻感受!这不需要我们，任何动物‐‐鸡、猫、狗都会说。&rdo;

&ldo;我请求您!我请求您!&rso;帕维尔&iddot;尼古拉耶维奇这时已不是在履行公民义务，而是按人之常情提醒他。&ldo;不要谈论死亡!我们连提也不要再提了!&rdo;

&ldo;对我没什么好求的!&rdo;科斯托格洛托夫连连摆动铲子似的大手。&ldo;要是在这儿不谈论死亡，那到什么地方去谈呢?&lso;啊，我们将永远活在世上!&rdo;

&ldo;这么说，您打算怎么样呢?&rdo;帕维尔&iddot;尼古拉耶维奇提高了声音。&ldo;老是谈论死亡，老是想到死亡不成!用这种方式去使钾盐占优势吗?&rdo;

&lso;&ldo;不必老是谈，&rdo;科斯托格洛托夫稍稍冷静了些，自知陷入了矛盾。&ldo;不必老是谈，但哪怕偶尔谈谈。这会有好处。否则，想想看，我们一辈子都对人强调：&lso;你是集体的一员!你是集体的一员!&rso;但这只是在他活着的时候。死亡来临的时刻，我们就把他放出集体。成员他倒是成员，可死他不得不自己去死。肿瘤也是只生在他一个人身上，而不是生在集体身上。就拿您来说吧!&rdo;他很粗鲁地伸出指头指向鲁萨诺夫。&ldo;好，您说说，世上您现在最怕的是什么?是死!!您最不愿谈论的又是什么?还是关于死!这怎么解释呢?&rdo;

帕维尔&iddot;尼古拉耶维奇不再听下去，他失去了同他们继续争论的兴趣。刚才他没有注意，一不小心让肿瘤牵动了脖子和头部，疼得他完全熄灭了开导这些糊涂蛋、澄清其妄言的兴致。说到底，他进这所医院纯属偶然，在病情处于这样的关键时刻，他不应该同这些人待在一起。而主要的，同时也是可怕的一点是，昨天打过针以后，肿瘤一点也没收缩或软化。想到这里，他心都凉了。啃骨者倒是可以兴致勃勃地谈论死亡，因为他正在一天天康复。

焦姆卡的客人，那个发音困难的大身量的男子，捂着疼痛的喉咙，几次想插话发表自己的意见，从而打断这场不愉快的争论。他想提醒他们，此刻他们所有的人统统是历史的客体，而不是主体，但他那嘶哑的声音谁也听不见，而要说得响些他又无能为力，只好把两个指头按在喉头上，以减轻疼痛并帮助发声。舌头和咽喉部位的疾患，说话能力的丧失，不知为什么尤其使人感到难受，而整个面部就成了反映这种难受之感的镜子。刚才他直摆两只大手，试图阻止争吵的双方，而此刻他已走到病床间的通道里。

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