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他既然来到这种地方,就不可能再仅仅做一个眼科医生了。这地方需要的不是专科医生,而是&ldo;百科医生&rdo;。他这人倒很好学,真成了一位名副其实的&ldo;百科医生&rdo;。头痛脑热、小疾小病、偏瘫麻痹、久疴顽症,他都热心给予医治。一般性手术,他也敢下刀。学院派的西医,大抵都轻蔑&ldo;江湖郎中&rdo;一类的&ldo;草药偏方&rdo;,他不,他很重视,虔诚收集,广为应用。
这就使信服中医胜于信服西医的当地民众,对他产生了十二分的好感。据我考察,当地民众普遍有两种感情深厚的信仰‐‐共产党和中医。难道他对民俗心理学颇有研究?
他爱妇女。
我的意思是说,作为一个医生,他对遭受疾病折磨和缠绕的女性,不分老幼中青,都怀有一种博大的无私无欲的同情、怜悯和关心。他为她们治病,像为自己的亲人治病一样。他尤其关心那些即将做母亲的女性。他有一个小本,七八个村子里的女人们,谁刚刚做了媳妇,谁怀了孕,谁的预产期什么日子,都在小本上记得一清二楚,经常前往探视。当地七八个村子里的女人们也很爱他。我不便用&ldo;热爱&rdo;这个词,这个词的内涵伟大,令人落笔迟疑。我也不想用&ldo;尊敬&rdo;或&ldo;喜欢&rdo;这类词,前者太严肃,后者太轻佻,都难以准确表述当地女人们对他的那种特殊感情。那是一种升华到了民俗感情之上的感情。若哪个男人首先从人格而不是从生理视女人为女人,女人们才会以这种感情报答他。我敢说,这样的男人不多。大概也只有当地的女人们,才能够像爱他一样去普遍爱一个男人。这只能被认为是一种因地域偏远没有被&ldo;动乱年代&rdo;的&ldo;急风暴雨&rdo;涤荡掉的古朴民情。
男人们对于他‐‐才用得到&ldo;尊敬&rdo;二字。这种尊敬是由衷的。因为他对他们的女人的爱和关心,也同时体现了他对他们子孙后代的爱和关心。何况他行为磊落,人品正派,他们没有半点吃醋的理由。不分辈分,都叫他&ldo;姚所长&rdo;。卫生所只有他一个人,他们这么称呼他也算顺理成章。
倘说他这人有什么缺点的话,那就是不够谦虚。他仿佛认为他所受的一切尊敬和爱,都是当之无愧的,从没表示过半点&ldo;接受再教育&rdo;者的恭顺样子,却处处地,经常地对贫下中农进行种种&ldo;再教育&rdo;。而他们非常大度地容忍了他这个缺点,不甚计较。我们在村里&ldo;安家落户&rdo;一段日子后,进一步考察出,村人们对于在他们面前表现得过分恭恭敬敬的&ldo;接受再教育者&rdo;,反而印象并不怎么好。我们中的一个,是哈尔滨工业大学一位著名教授的儿子,对每一个年龄比他大的村人,不分男女,一律低眉顺眼,不敢高声说话,恭敬得几乎到了信徒对神父的地步。那在他是很虔诚的,因为他自觉背着一个&ldo;臭老九&rdo;子女的包袱。我们听到村人们背后议论他:&ldo;那孩子,怎么那样假酸捏醋的啊。真叫人受不了。&rdo;我们就启发他,教他和我们一样,如何与贫下中农&ldo;打成一片&rdo;。
有天锄地,他突然大喊一声:&ldo;老张头,来支烟!咱爷们儿到你们这里三个多月了,还没抽过你一支烟呢!&rdo;喊罢就上前翻老张头衣兜,翻出烟来,大大咧咧地叼一支在嘴上,剩下的半包,&ldo;借花献佛&rdo;,分了。
从此,老张头对他倒格外近便起来。过端午节,还单请了他一个人到家去吃粽子。他悟性大开,万分感激我们对他的启发。
我们也是受到姚医生启发的。他不论跨进哪家门槛,赶上饭,便盘腿往炕头一坐,回到自己家里似的,饱吃一顿。有时甚至进门就嚷:&ldo;嫂子在家吗?我替你看孩子,你给我做顿好吃的吧!这几天食欲不佳,体内缺&lso;卡&rso;了。&rdo;
被称作&ldo;嫂子&rdo;的女人,虽然绝对不晓得什么叫&ldo;卡&rdo;,但却会很慷慨地将鱼、肉、鸡、蛋,凡属好吃的,统统做了给他端上桌子。看来他对与贫下中农&ldo;打成一片&rdo;的个中道理,深通谙达。
他尤其受到队长的器重,是队长心目中的一个人物。队长觉得他这个人物,为本村增了不少荣光。
队长做主,&ldo;赐&rdo;给他一匹好马。那是一匹菊花青色的儿马。当地的马,都是苏联马与中国马杂交的后代,既有中国马的温良性情,也有苏联马优美而高贵的体态。长腿,长腰,长耳,如若头生叉角,特像驯鹿。他请村里一位&ldo;大嫂&rdo;按照他自己设计的衣样,裁做了两套紧身衣裤,一套春秋穿,一套夏季穿。除了冬季,他就穿着黑色或白色的紧身衣裤,在这一带村庄之间驰来奔去。他是个好骑手,骑姿潇洒极了。不是他,而是另一个人如此这般,当地民众肯定会按照当地惩罚&ldo;纨绔子弟&rdo;的传统做法,将这个人衣服裤子上刷遍面汤,贴满鸡、鸭、鹅毛,游村示众。对他,却非但不加丝毫指责,反而都挺为之自豪地说:&ldo;瞧咱们姚医生,多神气!&rdo;这使我们不无嫉妒,怀疑他靠什么狡猾而高明的手段,才将贫下中农们迷惑了的。我们几个&ldo;插姊插妹&rdo;对他的嫉妒,与&ldo;插兄插弟&rdo;们对他的嫉妒有着质的区别。女性对男性的嫉妒,总不免掺杂别的成分。我们姑娘间都不愿彼此公开承认这一点罢了。
他对我们倒非常友好,俨然以&ldo;大插兄&rdo;自居,常到我们的集体宿舍来,来时总带着一架破旧的手风琴,和我们一块儿唱歌。我们不高兴唱,他就独自唱给我们听。他的嗓音很淳厚,男中音。在那样一个缺少文化娱乐的村子里,每天能听他唱几首歌,也算欣赏了。他唱的既不是&ldo;语录歌&rdo;,也不是&ldo;诗词歌&rdo;,都是外国歌曲,大多是苏联歌曲。他好像并不觉察我们心中都对他暗暗有些嫉妒。我们对他的嫉妒心理因此而渐渐消失。
冬天,下第一场雪后,他就不再骑马了,他自己制作了一副滑雪板。他还是个挺不错的滑雪运动员呢,每天滑雪巡回医疗于各村。这个人使我们感到他太会生活了,太无忧无虑了,太快活太自由了。在这么一种几乎可以说是地角天边的地方,能够自得其乐,而且受到公众的尊敬,说到底,还是一件令人嫉妒的事。我们都做不到。
村里有个叫刘栓的中年汉子,常酗酒,醉了就打老婆。一次又打老婆,惊吓了他们不到一岁的孩子。他不请姚医生,怕姚医生训斥他,挖苦他。这刘栓有他自以为聪明的办法,说来也算不得聪明,更算不得智慧,亦属&ldo;偏方&rdo;之类,不过很愚昧。他买了几张大红纸,裁成无数小纸,用歪歪扭扭的字体写下四句&ldo;陈词滥调&rdo;:
天皇皇,地皇皇,
我家有个吵夜郎,
过路君子念一遍,
一觉睡到大天亮。
他不敢在本村张贴,倒不是认为本村尽非君子,而是怕姚医生看到了,会不客气地责骂他。姚医生顶不能容忍的就是这一套近乎巫医的作法。他倒很想得出来,他半夜里偷偷用一只风筝,将那许多小红纸载放到江那边去了。大概按照他的很&ldo;聪明&rdo;的想法,苏联人看到中国人看到,是并不影响医效的,好比中药用沙罐熬或用沙锅熬效力一样,只要看到就行,看不懂中文也不要紧的,关键在于得有人看,越是看不懂,兴许就会越加研究。
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