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它的身体在床上舒展开了,大口大口地呼吸。何安下倒行已至最后一圈,它叫道:“这一圈别走了,把这一圈留给我吧!”
何安下奇怪地看着它,它羞涩地说:“你的咒语神圣无比,我是劣根物种,七圈会要我命,一圈勉强能承受。你就把这一圈留给我吧,我时时感受其神圣,可助我的修行走上正路。”
何安下点头,停住脚步。它在床上向何安下连磕三个头,道:“大恩不言谢。等我修炼成功,一定投胎为人,长成天下最美的女子,以身相许,向你报恩。”
何安下慌了,急喊:“千万不要!”它认真地说:“我们狐狸不像你们人,是知恩必报的,我找定你了!等我。”
床上的女人身体忽然瘫软,西壁窗户“哐”的一声打开,一股紫烟飘了出去。
何安下知道它已走,心想:坏了。
35、达摩恩
回到段远晨的木楼,见段远晨在屋里供了一尊小铜像,铜像前摆了香炉,段远晨正将三株香插入。
铜像是个长须和尚,胡须羊毛般卷曲,细看其眼窝深阔,不是汉人。段远晨问降妖经过,何安下不敢细说,只讲自己进门便念咒,狐狸精化烟而走。
段远晨露出得意笑容,道:“有诚恳驽信之心,便是练形意拳的根器。”他说铜像是达摩老祖,南梁时代来中国的印度和尚,禅宗便是他开创的,学形意拳先须拜达摩。
何安下:“形意拳不是传自魏晋世家么,怎么要拜达摩?”段远晨板起脸,让他闭嘴先拜。何安下依言跪拜后,段远晨解释:“形意拳不是达摩发明的,但练形意拳的人要感念达摩的恩德。”
达摩渡过长江,到河南嵩山一山洞修炼,山中原有依五岳真形图修炼的人,五岳真形图就是形意拳。达摩与其交流,得知在汉文化而言,武功深厚便是仙术。
人的体质中最难改进的是筋膜和骨髓,练武者会利用药物来激发筋膜与骨髓,但某些药物须千年长成,不好采炼。
达摩说他有一道咒语可抵千年药材,传下了“摩诃般若般罗蜜”。其中“般若”之音影响筋膜、“般罗蜜”之音影响骨髓,长时间念诵便会有药效。
达摩省去了修炼形意拳的一个大麻烦,为感谢这份恩德,所以形意拳拜祖师前要先拜达摩,以示不忘外人之恩。
拜完达摩再拜祖师,形意拳不是具体某个人发明,而是上古流传下的,所以祖师没有具体形象,依旧向达摩像跪拜,但这次拜的是达摩像后面的虚空,这虚空便代表了上古至魏晋时代的无数先贤。
何安下:“此咒是练筋膜、骨髓的,也可以降魔么?”段远晨笑道:“持咒走七圈的降魔法是我随口编的,想试试你的心力,降魔不在于法术,而在于心力,心力弱,再高明的法术也不会灵。如你不能降魔,一定也不能激发筋膜和骨髓。”
何安下:“你拿我性命开玩笑!”段远晨瞪起双眼,大声道:“嘘!摩诃般若般罗密!”何安下霎时蔫了,只觉自己以前的所思所想都散碎不堪,一种简单明了的思维方式就此诞生。
半晌后,段远晨:“你还有何怨言?”何安下:“摩诃般若般罗蜜。”段远晨赞道:“骂得好。我正式教你形意拳。”
他带何安下山中行走。大家都在建楼装修,山中有多辆拉木料的马车。段远晨远远指着一匹马,道:“我为勾搭官员,自称是道家小天龙派祖师。什么是小天龙?”
他自问自答:“小天龙就是马。古代传说有九种动物可以修炼成龙,其中最便利的是马。马是龙种,古战场上的长枪马战之术称为‘龙技’。形意拳不但内含一根长枪,还内含着一匹马——我以前你向隐瞒了这一点,所以你虽知形意拳的玄理,却练不出形意拳的功夫。”
两人走近一匹拉车之马,马臀的线条圆满刚健,如天地间的神器。段远晨将手按于马臀上,道:“这个马臀要在人身上练出来,臀是人身最有力的肌肉,却往往被闲置。”
何安下:“臀肌的力量可能传到手上么?”段远晨:“这个道理,练拳的人不懂,不练拳的人却懂。”
段远晨曾陪一位官员去云南游玩,当地少数民族热爱大鼓,一个七十三岁的老人被称为“鼓王”。鼓王矮小枯干,已驼了背,腰缠一片虎皮,抡着两只瘦如鸡爪的胳膊击鼓。鼓不是平置,而是鼓面竖立,三个鼓叠在鼓架上。
他打最上面的鼓时,需要跳起。以他的佝偻身形,蹦跳着击鼓,显得格外滑稽,然而打出的鼓音深邃辽远,那是壮年男子也望尘莫及的力量。
段远晨一听鼓音,知他是位无意中修成了武功的高手,便让官员吩咐鼓王去掉腰际的虎皮。虎皮撤掉,鼓王的裤子厚重宽大,布面的皱褶上,有着奔马的动势。
何安下:“老人的敲鼓之法,暗合形意拳拳理?”段远晨敬畏地点头,道:“马是天下最善于用臀的动物,形意拳是最善于用臀的拳术。本以为是独有的秘密,不料一个荒蛮之地的半死老头却参悟出这一道理,王者总有超拔绝卓之处。”
何安下:“如何练出这个马臀。”段远晨:“就是骑马的姿势。看马术高手的骑姿,脚不落马蹬、臀不落马鞍——脚不会完全插进脚蹬子中,而是虚点着;臀不会真坐在鞍子上,而是虚坐着。”
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