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33 仪式学（第2页）

那说明商品的选择上出了问题。

莱诺又观察了一下周围的地摊，发现他们售卖的也大多是中低端产品，自己这里似乎太过高级了。

也是，地摊上面卖的东西，太高级反而会令人怀疑。既然要买中高端的仪式魔法，为什么不去官方的售卖摊位呢？那里卖的东西有保障啊！

你在地摊上摆出一列金砖，口口声声说这些是货真价实的黄金经由教会验证。又有谁相信呢？掏再多证明都没用。

但把假货放进展览柜里，不懂行的人都会认为它是真的。

莱诺意识到了自己的问题。但现在改变营销策略为时已晚，以那个金发女孩为具体代表的其他摊主早就抢占了低端市场。

再说了，如果走低端销售路线，真的能遇到莱诺所需求的高水平魔术师吗？恐怕他们并不会瞧上这摊位一眼。

或者说，一开始摆地摊的思路本身就是错误的。莱诺摸了摸下巴，心想着如何将人们的目光吸引过来。

他准备搞点噱头。

仪式学中除了神应仪式以外，还有魔构仪式和空间仪式两大分支。空间仪式需求施法者有一定空间天赋，要求的门槛较高，因此比较稀有。

根据仪式能量的不同来源，仪式学被分为三大分支。

神应仪式被认为是“神”赐予的能量所构成的仪式，它能量的来源十分诡异。在仪式生效之前，所做的一切都被认为是在取悦神。如果仪式不成功，那就说明神不满意。

魔构仪式的能量来源就是人们熟悉的各大元素，例如以各种晶石为基底所塑造的结界。

空间仪式的能量来自“空间”。这个空间并不是指空间系们所能进入的高维空间，其更多的含义是未知。

如果说神应仪式给魔法师们带来的印象是诡异，那么空间仪式则是比诡异要更加抽象和模糊的东西。拿几个看似毫无关联的东西一摆，再附加点空间力量上去，这仪式就这么成了？

有那么一个著名的空间仪式，它也是第一个被发现的空间仪式。

将含着新生青草的老年班点狗，5厘米整的白色机械切割刀，被油浸湿的圆形布料分别放到三角形仪式纹路的端点上。这个三角形仪式纹路必须采用华章奇墨的新鲜墨汁来画。

等这些素材都就位，稍微引用一点空间魔法，感受不知从何而来的呼唤，将精神力投射在老狗的嘴中——

老狗嘴里的青草便变成了一块看似是云朵的东西。而其他的素材自然是全都不见了。

素材的要素可以添加，但决不能减少。比如说“5厘米整的白色机械切割刀”，改成6厘米亦或者是黑色，这个仪式都不能成功。

但如果是改成“5厘米整的白色机械切割刀，刀柄由惊堂木制作”那么所产生的效果和圆木刀柄的则如出一辙。

这次实验所造成的产物，被取名为落腾云。经过多种检测，发现其是一种白色的类胶状物，可以用来作为建筑材料和炼金原料，并且都有不错的表现。

于是人们希望能够加大落腾云的产出。他们进行了控制变量的实验，在其他条件都不变的情况下，增加素材的数量。

但无论怎么添加，最终所产生的落腾云都还那么大。

这严重违背了炼金学原理。本来那位发现者希望将这种仪式取名为炼金仪式，但后来由于其表现连炼金学原理都不符合，便将名字改为空间仪式。

空间仪式就是这样。奇怪，而且随机，人们往往是无意间将其试出来的。

目前的空间仪式只有百余种。样本数量虽然不多，但也到了一个能够研究的程度。可是人们依旧没有发现其中规律。

唯一可以确定的是，组成空间仪式的素材之间的联系很差，几乎可以视作为没有联系。最终得出的成品，与素材之间的联系同样低得感人。

莱诺为了引人耳目，决定示范一个十分少见的空间仪式来吸引周围的顾客。这同时也能暗示他人：“我的仪式学实力不错，因此卖的货也大概不是虚假的。”

而且他同时也决定再下降一些这些仪式魔法的价格。反正知识的价格既可以是免费也可以是无价，这一点难以评判。

大不了就破坏这里的市场，和举办方抢抢生意吧。只要能找到自己需要的魔术师就行。

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